Monday, February 27, 2006

"Ein idealer Gatte" im Schauspielhaus Bochum

Ein idealer Gatte
Premiere am 25. Februar um 19.30 Uhr im Schauspielhaus Bochum


Bild: Joseph Gallus Rittenberg - Sebastian Koch als Lord Goring

Pressemitteilung
Wildes Sittenkomödie "Ein idealer Gatte" hatte am Samstag Premiere im Schauspielhaus Bochum
Oscar Wilde
Ein idealer Gatte
Deutsch von Armin Holz und Richard Gardner

Regie: Armin Holz
Bühne: Heike van Bentum und Armin Holz
Kostüme: Esther Walz
Musik: Philipp Weiss
Premiere am 25. Februar 2006, 19.30 Uhr, Schauspielhaus
Weitere Vorstellung im Februar: 27.02. (19.30 Uhr)
Vorstellungen im März: 04.03. (19.30 Uhr), 07.03. (19.30 Uhr), 11.03. (19.30 Uhr),
23.03. (19.30 Uhr), 24.03. (19.30 Uhr), 30.03. (19.30 Uhr), 31.03. (19.30 Uhr)
Lord Caversham Hans Diehl
Lord Goring Sebastian Koch
Sir Robert Chiltern Markus Boysen
Vicomte de Nanjac Michael Lippold
Mr. Montford Jaschar Sarabtchian
Mason/Phipps/James Cornelius Schwalm
Lady Chiltern Imogen Kogge
Lady Markby Margit Carstensen
Lady Basildon Josefin Platt
Mrs. Marchmont Veronika Nickl
Miss Mabel Chiltern Claude De Demo
Mrs. Cheveley Jeanette Hain
"Es ist eine geistreiche und ironische Sittenkomödie", sagt Armin Holz über das Stück "Ein idealer Gatte", mit dessen Inszenierung sich der Regisseur am Samstag, den 25.02.06 in Bochum vorstellen wird. Seit August 2005 ist Holz Hausregisseur und Mitglied der Künstlerischen Leitung des Schauspielhaus Bochum. Nach seiner ersten Inszenierung "Bunbury" – seiner Abschlussarbeit an der Münchner Otto-Falckenberg-Schule 1988 – und "Salome" – einer Eigenproduktion, die er 2003 in der Probebühne Cuvrystraße in Berlin realisierte – setzt er in Bochum seinen dritten Oscar Wilde in Szene. "Das Stück habe ich schon lange mit mir herumgetragen", meinte Holz zu Probenbeginn. Was ihn besonders an Wilde reizt, ist seine Eleganz, sind seine Pointen, die mitten ins Leben hineintreffen, ist seine unglaubliche Kenntnis des Lebens, seine große Liebe zum Leben gepaart mit Bitterkeit und Sarkasmus. Für seine Bochumer Inszenierung hat Holz zusammen mit Richard Gardner "An Ideal Husband" neu übersetzt.
Oscar Wilde zeigt in "Ein idealer Gatte" die Divergenz zwischen Schein und Sein in den Denk- und Verhaltensmustern der Viktorianischen Ära und enthüllt die Fadenscheinigkeit eines Gesellschaftskodex mit all seinen Normen, Rollenspielen und Illusionen. Er beweist mit diesem Stück einen trefflich scharfen und stechenden Blick auf gesellschaftliche Zwänge und bigotte Moralvorstellungen nicht nur seiner Zeit. Uraufgeführt wurde "An Ideal Husband" am 3. Januar 1895 im Theatre Royal Haymarket in London.
Dreh- und Angelpunkt der Handlung sind verhängnisvolle Affären: Die intrigante Mrs. Cheveley erpresst den aufstrebenden Unterstaatssekretär Sir Robert Chiltern mit einem Brief aus dessen Vergangenheit. Sie weiß, dass seine Karriere einst mit einem Insidergeschäft begann und droht nun, ihr Wissen zu veröffentlichen. Als Cheveley das Geheimnis seiner Ehefrau verrät, bricht für die prinzipientreue Lady eine Welt zusammen. Chilterns Freund, der heiratsresistente Lord Goring, versucht, Robert zu helfen. Er droht Mrs. Cheveley, mit der auch er eine Vergangenheit hat, als Diebin zu entlarven. Und plötzlich steht Intrige gegen Intrige…
Oscar Wildes Thema, im Spannungsfeld von persönlichen Interessen und gesellschaftlichen Ansprüchen mit Verantwortung korrekt umzugehen, ist in jeder Zeit aktuell. "Doch direkte Bezüge zu Tagesaktuellem lassen sich in meiner Inszenierung nicht wieder finden", sagt Holz. Ihm geht es darum, große menschliche Schicksale zu zeigen.
"In Bochum arbeite ich mit großartigen, kostbaren Schauspielern", sagt Armin Holz über die Besetzung des "Idealen Gatten". Jeanette Hain übernimmt die Rolle der Mrs. Cheveley. In Holz’ Inszenierung "Salome" in Berlin spielte sie die Hauptrolle. Im Fernsehen (Sat1) war die Schauspielerin zuletzt in der Serie "Bis in die Spitzen" zu sehen. Nach zwölf Jahren Theaterabstinenz steht Sebastian Koch wieder auf der Bühne. In Film und Fernsehen machte er sich vor allem mit seiner Darstellung von historischen Persönlichkeiten (u.a. Andreas Baader in "Das Todesspiel"; Klaus Mann in "Die Manns"; Albert Speer in "Speer und Er") einen Namen. In "Ein idealer Gatte" spielt Koch den Dandy Lord Goring. Holz und Koch kennen sich seit Studentenzeiten an der Otto-Falckenberg-Schule. Die Rolle des Sir Robert Chiltern übernimmt Markus Boysen, der an großen Theatern wie dem Bayerischen Staatsschauspiel, dem Deutschen Theater Berlin, dem Deutschen Schauspielhaus in Hamburg, am Burgtheater, an den Münchner Kammerspielen und am Thalia Theater in Hamburg engagiert war und aus zahlreichen Fernsehproduktionen (u.a. "Speer und Er", "Im Schatten der Macht") bekannt ist. Imogen Kogge, seit Sommer Ensemblemitglied des Schauspielhaus Bochum, ist die korrekte Lady Chiltern. Lord Gorings Vater, Lord Caversham, wird von Hans Diehl gespielt. Claude De Demo gibt die kokette Miss Mabel Chiltern. Des Weiteren stehen Margit Carstensen, Veronika Nickl, Josefin Platt, Michael Lippold, Jaschar Sarabtchian und Cornelius Schwalm auf der Bühne.
Die Filmausstatterin Heike van Bentum hat zusammen mit Armin Holz das Bühnenbild entworfen. Die Kostüme stammen von Esther Walz, die in den letzten Jahren Kostüme für Filme u.a. von Wim Wenders, Oskar Roehler ("Elementarteilchen") und Jean-Jacques Annaud ("Der Name der Rose") kreiert hat. Der Jazz-Sänger Philipp Weiss, der jüngste Star der Jazzszene, hat die Bühnenmusik komponiert.
Armin Holz, 1962 in Krefeld geboren, studierte Theaterwissenschaft und Kunstgeschichte an der Universität Wien (1983-1985) und Regie an der Otto-Falckenberg-Schule in München (1985-1989). Während seiner Studienzeit assistierte er bei Peter Zadek am Deutschen Schauspielhaus in Hamburg. "Bunbury" von Oscar Wilde setzte er in einem Gewächshaus in München-Moosach in Szene. Er inszenierte am Deutschen Theater Berlin ("Wunderworte" von Ramón del Valle-Inclán, 1992) und am Staatstheater Hannover ("Die falsche Zofe" von Marivaux, 1996). Als Eigenproduktionen realisierte er 1991 Alfred de Mussets "Man spielt nicht mit der Liebe" in einem Zelt vor dem Schloss Lüntenbeck bei Wuppertal, 2001 Jane Bowles "Im Gartenhaus" in der Probebühne Cuvrystraße, Berlin und 2003 ebendort Wildes "Salome". 1997 wurde er mit dem Preis der Deutschen Akademie der Darstellenden Künste ausgezeichnet (Laudatio: Kurt Hübner).
Für die Premiere des "Idealen Gatten" am Samstag 25.02. und für die zweite Vorstellung am 27.02. ist mit Restkarten an der Abendkasse zu rechnen. Für die Vorstellungen im März (4., 7., 11., 23., 24., 30., 31.) können Karten an der Theaterkasse telefonisch unter 0234/3333-5555 oder über den Monatsspielplan unter Schausspielhaus Bochum bestellt werden.

Monday, February 20, 2006

Ecce Homo

Recommended reading: Friedrich Nietzsche's Ecce Homo, available for free download at Gutenberg, is more up-to-date than the latest issue of nearly any American and most European newspapers. You can even find it in English, French translations. And when you've finished, then go on to Zarathustra! For difficulties in comprehension, refer to Heidegger's essays on Nietzsche.
Just a finger pointing in a direction of smiling joyous light, in that direction, a chance to say YES to THIS LIFE...
But don't just listen to (read) what I say; go on and discover your own flame!

The New Yorker speaks up for speaking freely

"Democracies preclude contending absolutisms and the dicta of fixed identities. They have to do with identity in flux, with culture, and cultures, constantly transforming, molting into something new - something surprising and different and open-ended and free." That is how Jane Kramer tries to explain that freedom against absolutism is at issue in the so-called caricature strike: see the full article under this link> The New Yorker: The Talk of the Town:

Friday, February 17, 2006

Totalitarianism vs Liberalism

Another good comment on what's going on between those who treasure freedom of thought and expression and those who seek to shackle our minds to the iron balls of their dogma.
Click here to read it (German).

Wednesday, February 15, 2006

Des écrivains face à la caricature

Point de vue
Des écrivains face à la caricature
LE MONDE 13.02.06 14h49 • Mis à jour le 13.02.06 14h53

A l'époque des Versets sataniques, lorsque la fatwa fut lancée sur la tête d'un écrivain reconnu, il se trouvait ici ou là, sur les ondes, dans les dîners en ville, entre les lignes des éditoriaux, des esprits fins qui discutaient de savoir si c'était un bon livre. D'autres, plus carrés, parlaient déjà de provocation. Et dans provocation, il faut toujours savoir entendre "inutile".
Aujourd'hui, on nous demande de considérer que les caricatures d'un prophète parues dans un journal danois voilà cinq mois ne seraient peut-être pas de bonnes caricatures. On a envie de dire qu'on s'en fiche un peu, et des caricatures, et de savoir si elles étaient bonnes ou non. On nous dit que c'est attiser la haine. Et, là encore, on aimerait répondre que la haine n'est pas dans nos moeurs ni dans nos coeurs. Et en quoi serions-nous responsables d'attiser la haine d'autrui, la haine étant par essence une braise qui s'alimente toute seule ?
Nos aînés auront sans doute l'impression d'un déjà-vu, déjà-entendu. Il semble bien qu'à l'époque de Munich, pour les esprits fins d'alors, il ne fallait surtout pas humilier le peuple allemand, ne pas blesser sa fierté de grande nation défaite depuis 1918, etc. C'était une drôle de façon de montrer à nos frères allemands la délicate attention qu'on leur portait que de les laisser entre les mains d'un pouvoir qui allait les opprimer, les jeter dans des guerres sans fin, les réduire à des actes immondes, et, faisant d'eux des monstres puis des victimes, les diaboliser, les couper en deux, littéralement, puisque le Diable est Celui qui divise.
On nous demande de porter un jugement esthétique, moral et sentimental, là où il n'est question que de principes fondamentaux pour nos démocraties : le droit des femmes et des hommes à vivre libres n'est certainement pas le credo des religions, et il ne le sera jamais.
Il ne s'agit pas seulement d'être libre de se tromper. La vérité, c'est que nous sommes libres de blasphémer. Il y a quelque chose d'assez déconcertant, en France, en 2006, dans le fait de devoir rappeler qu'on a droit au blasphème. Que bouffer du curé fut longtemps un sport national, comme vendre L'Huma avec Pif Gadget le dimanche dans les cités. Que bien sûr les croyants, retour de messe, s'en offusquaient. Ce qui ne les empêchait pas de s'encanailler avec l'intégrale de Brassens dans leurs salons.
"Les as-tu vues ?" est désormais la phrase à prononcer entre gens bien. Comme naguère "L'as-tu lu ?" à propos du livre de Rushdie.
Mais peu importe qu'on les ait vues ou pas. Rien ne justifie les réactions outrancières auxquelles se livrent pêle-mêle des croyants sincèrement blessés, des politiciens trop contents de l'aubaine et de nouveaux prophètes menaçants qui nous promettent la guerre. Quand le président du MRAP décide de porter plainte contre des journaux coupables de complicité avec les blasphémateurs, sous prétexte qu'il s'agit là de "racisme antimusulman", nous nous interrogeons : de quelle race s'agit-il ? L'islam serait-il génétiquement transmissible ? Qu'en pensent les centaines de milliers d'hommes et de femmes issus de l'immigration qui se voient ainsi, encore une fois, identifiés à une religion que bien souvent ils ne pratiquent pas ?
Nous ne sommes pas trop stupides : d'une part, des dessins passés totalement inaperçus voilà presque six mois ; d'autre part, le parti ultrareligieux qui gagne les élections en Palestine et l'Iran qui menace (la provocation iranienne, comment la juger ? utile ? inutile ?)...
Nous sommes des écrivains. Nos horizons sont divers, ainsi que nos origines géographiques, nos appartenances sociales, nos héritages religieux, nos destinées singulières, nos convictions intimes, et — pardon — nos préférences sexuelles.
Difficile de ne pas voir que, dans la guerre que se livrent désormais les fanatiques chrétiens américains et les fanatiques musulmans des Proche et Moyen-Orient, c'est sur les pays laïques et modérés que retombent fatalement colère et frustrations.
Bientôt, c'est notre liberté de publier qui, au Danemark comme en France, nous sera déniée au nom du respect de tel ou tel dieu. Laissons faire et on incendiera les bibliothèques qui abritent Voltaire, Sade, Ovide, Omar Khayyam, Proust et tous les autres. Et il est bien certain que pour le grand autodafé, seront réunis et danseront les papes, les grands rabbins et les grands muftis.
Salim Bachi, Jean-Yves Cendrey, Didier Daeninckx, Paula Jacques, Pierre Jourde, Jean-Marie Laclavetine, Gilles Leroy, Marie NDiaye, Daniel Pennac, Patrick Raynal, Boualem Sansal sont écrivains.
Article paru dans l'édition du 14.02.06

Monday, February 13, 2006

Le collectif policier

Reading a novel by Philippe Sollers (currently Une vie divine), I continuously discover not only terse summaries of what has been, but also amazingly precise comments on current situations, i.e. on the future as measured from the written time. So here this quote:

"Après une phase de violent masochisme sacrificiel totalitaire, les petites gens prêchent sans arrêt l'ambition, l'argent, l'arrogance, l'insolence, le bordel, l'ignorance satisfaite, la vulgarité, l'à-vau-l'eau des vices imités, et, s'il le faut, la violence. Les terroristes suicidaires encouragent ce plan : ils travaillent à une surveillance et à un contrôle renforcés. Le collectif avait tendance à disparaître, le revoici policier." [Une vie divine, Gallimard 2006, p. 429]

Friday, February 10, 2006

The Right to Offend

Please follow the link to read the excellent speech Ayaan Hirsi Ali delivered in Berlin on Thursday, February 9, to remind us how important it is not to sacrifice or diminish or negate the rights that define us.
Here only a tiny poignant excerpt:
I am here to defend the right to offend.
It is my conviction that the vulnerable enterprise called democracy cannot exist without free expression, particularly in the media. Journalists must not forgo the obligation of free speech, which people in other hemispheres are denied.
[...]
Berlin is a city of optimism. Communism failed. The wall was broken down. Things may seem difficult and confusing today. But I am optimistic that the virtual wall, between lovers of liberty and those who succumb to the seduction and safety of totalitarian ideas will also, one day, come down.
Berlin, 9.02.06
Ayaan Hirsi Ali

Tuesday, February 7, 2006

Tolerance Toward Intolerance - Washington Post / Die Zeit

This article, in English so even Americans can understand it, explains very well how essential freedom of expression is and why the United States should stand up for that (as well actually as for all other civil and human rights and liberties) in the face of, and despite, the threats posed to it by fanatic intolerant fundamentalists.
Here the last paragraph:

"On Friday the State Department found it appropriate to intervene. It blasted the publication of the cartoons as unacceptable incitement to religious hatred. It is a peculiar moment when the government of the United States, which likes to see itself as the home of free speech, suggests to European journalists what not to print."
And follow the link to read the entire article in the Washington Post, written by the German weekly Die Zeit's Washington bureau chief. Excellent! Thanks for helping spread some enlightenment in the U.S.A.

Monday, February 6, 2006

Le Vatican prend parti contre les caricatures

Le Vatican prend parti contre les caricatures, and by so doing demonstrates that it sees a problem here only in the means (violence), rather than in the end (freedom of expression and opinion)! No, freedom of expression does NOT cease where respect for religious sentiments begins, as the Vatican and the Bushbaby Playpen would have us believe. We have the right (it might be argued the urgent need) to speak against religious sentiments in the hopes of reducing them in favor of thinking in this world.
That matters of TASTE (good, bad, objectionable) should be considered is something that the theocrats prefer not to mention. A discussion of good taste (and those original twelve caricatures were certainly not in good taste, though the follow-up reproduced here from Le Monde was in excellent taste) necessitates free expression, the ability to think, and no recourse to supposed matters of "belief".
(And any "religion" worth its salt doesn't care what I or anyone else says against it anyway: Disagreement being for any creed by definition false, any criticism or mockery of religious tenets or symbols should simply be shrugged off by the religious. Or do they actually doubt their smokey signals themselves?)
The link at the beginning is to the report about the church position in Le Figaro; what follows is the original "statement" it refers to from the Vatican:


Dichiarazione della Sala Stampa della Santa Sede
Libertà di offendere?
Per rispondere a varie richieste di precisazioni sulla posizione della Santa Sede di fronte a recenti rappresentazioni offensive dei sentimenti religiosi di singole persone o di intere comunità, la Sala Stampa della Santa Sede è in grado di dichiarare:
1) Il diritto alla libertà di pensiero e di espressione, sancito dalla Dichiarazione Universale dei Diritti ell'Uomo, non può implicare il diritto di offendere il sentimento religioso dei credenti. Tale principio vale ovviamente in riferimento a qualsiasi religione.
2) La convivenza umana esige poi un clima di mutuo rispetto, per favorire la pace fra gli uomini e le Nazioni. Inoltre, talune forme di critica esasperata o di derisione degli altri denotano una mancanza di sensibilità umana e possono costituire in alcuni casi un'inammissibile provocazione. La lettura della storia insegna che non è con tale via che si sanano le ferite esistenti nella vita dei popoli.
3) Va però subito detto che le offese arrecate da una singola persona o da un organo di stampa non possono
essere imputate alle istituzioni pubbliche del relativo Paese, le cui Autorità potranno e dovranno, eventualmente, intervenire secondo i principi consentiti dalla legislazione nazionale. Azioni violente di protesta sono, pertanto, parimenti deplorabili. Per reagire ad un'offesa, non si può, infatti, venir meno al vero spirito di ogni religione. L'intolleranza reale o verbale, da qualsiasi parte venga, come azione o come reazione, costituisce poi sempre una seria minaccia alla pace.
Dal Vaticano, 4 febbraio 2006

The Pestilent Presidency

This article The Pestilent Presidency, which I found on the Guerilla News Network, sums up all the poison contained in the Bushbaby playpen. It is a must read for anyone who prefers knowing to believing!

Saturday, February 4, 2006

Clash Over Cartoons Is a Caricature Of Civilization

The Washington Post's author Philip Kennicott, in Clash Over Cartoons Is a Caricature Of Civilization , has well expressed the need for more blasphemy, criticism, irony - yes, even bitter satire to help us all better to think and reflect, perhaps come closer to understanding some little piece of something.

Thursday, February 2, 2006

Wake Up! Read! Think!



Might I suggest reading Nietsche's Der Antichrist, or viewing some of the most wonderful works of Francis Bacon, or this caricature created out of WRITTEN WORDS?
Non, c'est exclu que je ne dois pas : JE DOIS, je dois me moquer de ceux qui veulent être trop sérieux. Je dois dire quelles tragédies la religion a provoquées sur la terre. Je dois demander que l'on s'approche, de tous petits pas, de la vérité. Je dois essayer de créer de la vérité en pensant, en m'exprimant, en ironisant. Je dois blasphémer.
The picture on the right is courtesy of Le Monde, whose editorial is also to be recommended:
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-737156@51-735567,0.html
And don't forget Francis Bacon! (His painting on the left of a Cardinal! or was it a Pope? Screaming at any rate.)

Wednesday, February 1, 2006

We the People of the U.S.

Gore Vidal Delivers State of the Union: "Let the Powers That Be Know There is Something Called We the People of the U.S. and all Sovereignty Rests in Us."
Tuesday, January 31st, 2006
From the Democracy Now! website, where "in advance of President Bush’s state of the union address, author Gore Vidal delivers his own traditional state of the union address. We hear Vidal speak about patriotism, the NSA domestic surveillance programs, corporate America, Presidential powers and more."
Use this link to read and/or listen to Vidal:
http://www.democracynow.org/article.pl?sid=06/01/31/1532246